U petak, 29. aprila, predavanje „Law, Crime and Punishment in Ancient Egypt” održala je prof. dr Liza Sabahi (Lisa Sabbahy) sa Američkog univerziteta u Kairu. Otvorila je predavanje pričom o staroegipatskim mitovima o stvaranju sveta i postanku života, i konceptu (boginje) Maat – reda, poretka, ravnoteže, pravde. Objasnila je i pojam ‘hep’, najsličniji terminu zakon, pravilo, običaj, te ulogu faraona u zaštiti poretka, uključujući i to da nije moglo biti osude na smrtnu kaznu bez kraljeve dozvole – mada je u praksi najviše posla obavljao džati („vezir“), koji je imao i titulu prvosveštenika Maat. Čuli smo i govor Tutmosa III džatiju Rehmireu oko 1450. p.n.e. prilikom postavljenja na funkciju, sačuvan u Rehmireovoj grobnici, koji veliki akcenat baca na pravedno suđenje. Govorila je još i o ustrojstvu pravosuđa i toku sudskog postupka, uključujući temeljno vođenje zapisnika i upotrebu zakletve i božjih sudova uz pomoć kretanja statua bogova. Srž predavanja činile su analize nekih markantnih sačuvanih slučajeva – od krađe iz hrama do atentata na Ramzesa III, koji je bio rezultat velike zavere u haremu radi nasleđivanja prestola. Dokumentacija o saslušanjima sadrži i pomen mučenja („saslušani su sa štapom“). Zanimljivo je da se za glavne krivce kazna ne spominje izričito, ali skoro izvesno je bila smrtna kazna nabijanjem na kolac, dok je nekima bilo dozvoljeno da sami izvrše samoubistvo. Sveukupno, podvukla je da je egipatsko pravo izricalo smrtnu kaznu za prestupe protiv države i protiv bogova. Diskusija se ticala opšte surovosti kazni u staroegipatskom pravu, upotrebe zakletve u krivičnom postupku i pravnih posledica preljube.
